junio 18, 2021
Vascos en estados unidos

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La formación de “comunidades” étnicas en los países de acogida, formadas por los propios inmigrantes y sus descendientes, fue uno de los resultados de varias décadas de migración masiva de Europa a América en los siglos XIX y XX. Si bien las primeras teorías que sugerían la definición de la sociedad americana como un crisol en el que convergerían y se disolverían todas las identidades del Viejo Mundo, incluso después de que las olas de migración masiva se deterioraran y casi desaparecieran, las más fuertes de estas identidades han entrado en el presente a lo largo de los siglos. Sin embargo, las identidades étnicas de hoy no son las mismas que las de la época en que la inmigración estaba en su apogeo. Utilizando el ejemplo de los inmigrantes vascos en los Estados Unidos, trataremos de examinar a) la evolución de sus identidades étnicas y nacionales, b) los componentes (incluidos los aspectos económicos, sociales, culturales y religiosos) que las componían y cómo cambiaron después de que las instituciones étnicas comenzaran a gobernar a las nuevas generaciones nacidas en América, y c) el surgimiento de una nueva identidad “diáspora” en la que la identidad relacional

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Mientras que la mayoría de la gente equipara la diáspora vasca con América del Sur, Idaho y Nevada han sido el hogar de una vibrante presencia vasca desde el siglo XIX que ha dejado una importante huella cultural, posiblemente uno de los secretos mejor guardados del oeste de los Estados Unidos. Primero, algo de historia. En los Pirineos, en la zona del noreste de España y suroeste de Francia conocida como el País Vasco, hay actualmente alrededor de 3 millones de personas de ascendencia vasca (Euskadi en el idioma vasco). Además, hay varios cientos de miles de personas de origen vasco repartidas por todo el mundo. Durante décadas, los vascos han dejado a etnólogos y lingüistas rascándose la cabeza; ningún otro lugar del mundo está relacionado con su peculiar idioma. La opinión predominante es que su lengua, lo que aclararía su singularidad, evolucionó antes que otras lenguas indoeuropeas.
Mientras que cada una de estas dos actividades tiene lugar sólo una vez al año, se puede experimentar la cultura vasca durante el año en Boise. También hay una manzana vasca en la ciudad que fue restaurada hace muchos años. Aunque sólo tiene una cuadra de largo, como su nombre lo indica, lo que la convierte en un tramo llamado barrio vasco, este es realmente un centro de la cultura vasco-americana. Allí se encuentra el Museo y Centro Cultural Vasco, que imparte clases de lengua vasca y opera el primer centro preescolar vasco del mundo. El Centro Vasco, que los bailarines de Oinkari utilizan para los ensayos y donde se puede jugar el juego de cartas vasco Mus, es otro lugar importante en la manzana vasca. El pavimento circundante fue pintado de rojo, blanco y verde, los colores de la bandera vasca. Mientras que los Pirineos finalmente regresaron a muchos inmigrantes vascos a Nevada, han dejado una impresión duradera en la cultura del estado. Cada año, en los festivales de cultura vasca, los bailarines folclóricos engalanan las calles del centro de Winnemucca y Reno (ver foto superior). La Universidad de Nevada en Reno, mientras tanto, también tiene un programa de Estudios Vascos.

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La ciudad de Boise (Idaho, Estados Unidos) acogerá uno de los mayores festivales culturales vascos fuera del País Vasco, Euskal Herria, entre el 28 de julio y el 2 de agosto de 2015. Se estima que a Jaialdi asistirán más de 30.000 personas. Esta es la historia de los viajeros a la patria y el encuentro con sus compañeros de la diáspora, por primera vez en sus vidas, tal vez. Será una oportunidad para centrarse en el sentido de “hogar” y “patria”, así como en los conceptos de “autenticidad” y “(re)producción cultural” para la identidad de los diásporas. ¿En qué lugar de la imaginería de los que dejaron su tierra de origen se encuentra el País Vasco? Para los vasco-americanos, ¿dónde está el “hogar”? ¿Cómo ve la patria a los expatriados como parte de su “comunidad imaginaria”?
Si puedo, los visitantes de la Patria que vienen a Boise deben prepararse para aceptar las diferentes expresiones de la identidad y cultura vasca que experimentarán, que pueden partir de las ideas preconcebidas de lo que la cultura e identidad vasca es como se crea en casa. No estáis ni en España ni en Francia, parafraseando el recordatorio de bienvenida del verano para los visitantes, colocado en varias ciudades del país. Por favor, tened en cuenta que “La América vasca no es el País Vasco” o ¿estáis en el País Vasco? ¿En qué estáis pensando?

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La diáspora vasca es el nombre dado para describir a los individuos de ascendencia vasca que viven en las fronteras entre España y Francia fuera de su patria tradicional. Por razones económicas y políticas, muchos vascos huyeron del País Vasco a otras partes del mundo, con grandes comunidades en Colombia, Argentina y Chile de raíces vascas en los cientos de miles; Perú, Venezuela, Guatemala y Uruguay (un estimado de 5.000 a 50.000 descendientes), Canadá y los Estados Unidos.

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