julio 23, 2021
Dios patria rey y fueros

Dios patria rey y fueros

El elegido de dios en hebreo

Se pensaba que los reyes de Israel y Judá eran los agentes de Yhwh para gobernar la nación. Se les exigía que mantuvieran su pacto y sus reglas, que protegieran a la nación y emprendieran una guerra ofensiva cuando fuera apropiado, y que gobernaran al pueblo con justicia y rectitud (mishpat) (tsedaqah). Aunque se les otorgaban amplios poderes para llevar a cabo estos deberes, los antiguos afirmaban que si los reyes desobedecían el pacto y las leyes, se enfrentarían al castigo divino. Cuando los funcionarios de la corte y los sacerdotes se negaban a actuar, los profetas de Yhwh solían declarar dicho juicio contra los gobernantes rebeldes.
Según los autores bíblicos, los reyes de Israel y Judá fueron elegidos divinamente y se esperaba que cumplieran la alianza (véanse, por ejemplo, Dt 17:14-17, 1Sam 8-12, 1Kgs 2:3-4). En el Salmo 2 se hace referencia al rey davídico como “hijo” de Yhwh. En los tratados antiguos, los reyes fuertes se referían a sus aliados más pequeños como “hijos”. En consecuencia, los israelitas consideraban a su rey como un agente menor de Dios que gobernaba en su nombre (véase Hag 2:20-23). Como Yhwh estaba en el poder, se encargaba de defender al rey de Israel de las amenazas enemigas (2Sam 7, Sal 2), así como de castigarlo e incluso eliminarlo si no cumplía con las normas divinas (1Sam 13-14, 2Sam 7, 1Reyes 11:29-39). El Salmo 72 pide a D’os que dé al rey justicia y rectitud divinas para que pueda gobernar adecuadamente al pueblo, e Isa 32:1-2 pide al rey que gobierne con rectitud para que sus oficiales puedan gobernar con justicia (véase Isa 9:5-9, Isa 11:1-9).

Quiénes son los elegidos en la biblia

Segundo discurso de investidura del presidente Barack Obama [21 de enero de 2013] [143KB PDF] [open pdf] En su discurso de apertura, el presidente Obama dijo: “Cada vez que nos reunimos para jurar a un nuevo Presidente, se nos recuerda el poder inquebrantable de nuestra Constitución. Afirmamos el compromiso de nuestra democracia. Debemos recordar que lo que une a este país no son los colores de nuestra piel, los principios de nuestra religión o las raíces de nuestros nombres. Lo que nos distingue como estadounidenses es nuestro compromiso con una idea expresada en una declaración escrita hace más de dos siglos: Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador con ciertos derechos inalienables, entre los cuales están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”. Todos estamos en una búsqueda interminable para reconciliar la esencia de esos términos con las realidades de nuestro tiempo. Porque si bien estas verdades pueden ser evidentes, la historia muestra que nunca han sido autoejecutables; que si bien la libertad es un don de Dios, debe ser protegida por su pueblo en la Tierra. (Hay una ronda de aplausos.) Los patriotas de 1776 no lucharon para reemplazar la tiranía de un rey con los derechos de unas pocas personas o el gobierno de la multitud. Nos otorgaron una república, un gobierno de, por y para el pueblo, confiando a cada generación la responsabilidad de salvaguardar nuestros principios fundacionales.”

Comentarios

Tenemos una profunda pasión por Israel y el pueblo judío como ministerio, y hemos estado junto a ellos durante más de 30 años. Conocemos y enseñamos sobre los orígenes judíos del cristianismo, así como las promesas de Dios de hacer regresar al pueblo judío a su patria en estos últimos días.
Deberíamos escribir un libro sobre Jerusalén porque está en el centro de todos los planes e intenciones proféticas de Dios. En la Biblia (que comienza en el Génesis y termina en el Apocalipsis) se pueden encontrar patrones, estilos y presagios sobre Jerusalén y las relaciones de Dios con su pueblo, los judíos.
Si tenemos en cuenta el estado geopolítico y teológico actual de la guerra en Oriente Medio, podemos concluir con seguridad que la profecía del capítulo 12 de Zacarías, que predice un día futuro en el que la atención del mundo estará en Jerusalén, fue escrita hace aproximadamente 2.500 años. “Jerusalén es una copa temblorosa para todos los pueblos… Para todos los pueblos, Jerusalén es una piedra pesada; cualquiera que la levante será gravemente herido”. 12 v 2/ 3 Zacarías

¿quiénes son los elegidos en la biblia?

Muchos lectores -y algunos directores de Hollywood- han interpretado la historia de David y Betsabé en 2Sam 11 como una historia de amor. Sin embargo, el texto bíblico dice muy poco sobre su amistad. En cambio, el capítulo expone algunos de los defectos de carácter y liderazgo de David, que ayudan a justificar las dificultades posteriores de su reinado.
David, el hijo menor de Jesé, es ungido para ser el futuro rey de Israel antes de su encuentro con Betsabé: David, el hijo menor de Jesé, es ungido para ser el futuro rey de Israel (1Sam 16). Es el único en Israel que vence a Goliat (1Sam 17). David gana una guerra, construye la ciudad santa de Jerusalén (2Sam 5) y recibe una alianza que asegura la continuidad de su dinastía para siempre (2Sam 7). A pesar de la oposición del enloquecido rey Saúl, conserva su inocencia y logra repetidas actuaciones.
2Sam 11 es un personaje único. El rey David engaña y embaraza a la mujer de un soldado fiel, intenta y no consigue encubrir sus actos y asesina a su marido. Las expectativas de Betsabé no se hacen explícitas, y esto es algo importante. Las motivaciones de Betsabé están misteriosamente ausentes de la historia, y no hay ninguna indicación de su remordimiento, lo que implica que no fue una participante voluntaria.

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