mayo 14, 2021
Donde se rodo que baje dios y lo vea

Donde se rodo que baje dios y lo vea

🌞 Kerala el país de dios escrito por

Todo parece querer subir al cielo, al menos aquellos a los que se les acaba el tiempo. Es lo último en lo que piensa Lance Barton (Chris Rock), un comediante en apuros y mensajero en bicicleta. Su fecha de parto está a cincuenta años de distancia en el cielo. Mientras tanto, tiene grandes sueños que cumplir en la Tierra, como conseguir un puesto en el último concurso de la Noche Amateur del legendario Teatro Apollo. Sin embargo, Lance tiene un pequeño problema: no es muy divertido. Gracias al Sr. Keyes (Eugene Levy), un emisario del cielo excesivamente cuidadoso, se va a encontrar (literalmente) con un problema mucho mayor. El incompetente súbdito saca por error a Lance de una colisión de tráfico – antes de que ésta se produzca – demostrando que incluso Dios tiene problemas para buscar un buen apoyo en estos días. El error es finalmente confrontado por el Sr. King (Chazz Palminteri), el ángel jefe de la calle, sin sentido, que dirige el lugar desde su lujosa oficina con ventanas, transportándolo a las Puertas del Peral, o más específicamente, a las líneas de cuerdas de terciopelo del club más caliente de la zona. …

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Es una alusión al cuento de hadas “Los zapatos rojos” de Hans Christian Andersen, en el que una joven se ve obligada a bailar con sus zapatos rojos, incluso después de que le amputen los pies, y su único alivio llega cuando un ángel la lleva al cielo.
Lo veo mientras bajo las escaleras, redondo, convexo, un espejo de muelle, como el ojo de un pez, y a mí mismo en él como una sombra borrosa, una parodia de algo, una figura de cuento de hadas con una capa roja, descendiendo en un momento de descuido que es lo mismo que el riesgo. Si giro la cabeza para que las alas blancas que enmarcan mi cara guíen mi visión hacia ella,
Esta es una alusión a la obra The Changeling de Thomas Middleton y William Rowley (1622). La “hermana” se refiere a una virgen que, tras convencer a un criado de que mate a su prometido porque ama a otro hombre, se ve obligada a mantener relaciones sexuales como recompensa con el criado.
Rita está de pie junto a la mesa de la cocina, cuyo tablero está salpicado de esmalte blanco. Está vestida con su uniforme habitual de Marta, de color verde apagado, como la bata de un cirujano de antaño. El vestido es de forma, largo y escondido, como el mío, pero con un delantal de peto encima y sin las alas blancas ni el velo. Se pone el velo para salir a la calle, pero a nadie le importa mucho quién vea la cara de Martha.

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Michaela Coel ya no es cristiana, pero el espíritu nunca la abandonó. La Biblia es la razón por la que empezó a escribir. El Salmo 139 inspiró su primer poema, “Hermoso”, y sigue siendo tan sencillo como el cristal. Ella recita: “Estoy hecha de manera temible y maravillosa”. Cuando escribe, siente lo mismo que un domingo, cuando tenía 18 años, y durante el llamamiento al altar, su mano se disparó al aire. Las lágrimas corrían por su rostro, dispuesta a abrazar a Jesucristo como su señor y salvador personal, se precipitó hacia el púlpito. Cuando escribe, llora y llora y llora porque se siente tan maravilloso, la agonía, la alegría, y no está segura de si a eso se le llama Dios o el mundo o simplemente inspiración, pero sabe que es santo y precioso. Dice: “No puedo nombrar lo que es, porque nunca lo voy a saber”. “Como recipiente para que la historia llegue, me abro a mí misma”.
I Can Kill You sólo es posible porque ahora, a los 32 años, como directora, productora, protagonista y guionista, Coel tiene todo el control creativo. Con su sitcom Chewing Gum, ganadora del premio BAFTA, irrumpió en la televisión a los 28 años con la primera temporada, que presentaba a una chica desesperada por perder la virginidad. Se tomó un descanso para visitar a una amiga en un bar mientras realizaba un dibujo durante toda la noche para su segunda temporada en 2016; a Coel le echaron la bebida y dos hombres la acosaron sexualmente. En la oficina de producción de Fremantle Media, donde había estado trabajando, se encontró volviendo a la conciencia, con el teléfono destrozado, y terminó el episodio en lo que más tarde descubriría que era un estado de fuga inducido por las drogas. Poco a poco, a lo largo de las siguientes 24 horas, empezó a recomponer que la visión de un hombre con una camisa rosa y las fosas nasales abiertas en su cabeza no era algo sacado del éter, sino un recuerdo de la noche anterior. La culminación de su intento de dar sentido al disparate

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Tal vez el momento más impactante de Dios no ha muerto: Una luz en la noche, la tercera entrega de la franquicia de películas cristianas de gran influencia y éxito comercial, se produce cuando el atribulado pastor Dave (David A.R. White) se encuentra con el pastor Roland (Gregory Alan Williams), el ministro de la iglesia cercana, predominantemente negra, y Roland le lee el acta de motín.
Dave está seguro de que la gente que tiene una agenda política antirreligiosa hacia los cristianos está amenazada en su parroquia, St. James. Cuando Roland le dice que rece y tenga cuidado, Dave no tiene nada de eso, y le dice a Roland que si su iglesia fuera atacada, él se sentiría diferente. Roland le mira sorprendido y su voz se calienta por un momento. Hermano, ¿con quién crees que estás hablando? “Con Dave”, dice. En el sur profundo, soy un predicador negro. Fui capaz de construir una iglesia con todos los ladrillos tirados de mis paredes.
Parece que A Light in the Darkness está a punto de reevaluar la propia narrativa de la serie God’s Not Dead sobre los cristianos en Estados Unidos en este momento y en algunos otros, una que se ha interesado mucho más en promover un cierto tipo de complejo de persecución que en inspirar a sus espectadores a comportarse como Cristo. Pero al final, esta entrega de God’s Not Dead es igual que las otras: poner una cara piadosa, pero fallar en imaginar cómo sería el verdadero sacrificio.

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