mayo 5, 2021
Mujer blanco y negro dibujo

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El sábado, en el hotel Arlo, Keyon Harrold, un conocido trompetista de jazz, compartió un vídeo muy visto del altercado. En el hotel del bajo Manhattan donde ambos se alojaban, dijo que la mujer no identificada le arañó y abordó y agarró a su hijo, Keyon Harrold Jr.
En el vídeo, una mujer agitada exige que le devuelvan su teléfono, mientras un gerente del hotel intenta calmarla. La mujer parece adelantarse en un momento dado y exclama: “¡No voy a dejar que se vaya con mi teléfono!”.
En mayo, durante una pelea con un hombre negro en Central Park de Nueva York, una mujer blanca fue acusada de presentar una denuncia falsa tras llamar al 911 y afirmar que estaba siendo agredida por “un hombre afroamericano”.
En junio, los legisladores del estado de Nueva York aprobaron una ley que facilita el enjuiciamiento de cualquier persona que llame a un agente de policía “sin motivo” por su origen étnico, incluidos la raza y el origen nacional, en virtud de la ley de derechos civiles.
Harrold dijo: “Hay miles de hombres negros en la cárcel que han sido acusados injustamente”. “Por eso, antes de que sucesos como éste se conviertan en problemas que alteren la vida y la afecten de manera adversa y devastadora a los negros, debemos solucionarlos ahora”.

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Charles White se propuso representar a la comunidad afroamericana con dignidad. White siempre retrató a sus sujetos como fuertes y orgullosos, en contraste con las representaciones estereotipadas de los afroamericanos que eran comunes durante la posguerra. White, un talentoso dibujante, quería que los demás fueran conscientes del orgullo que sentía por su pueblo, y consideraba que el arte era el medio más adecuado para comunicar este mensaje al público en general. Durante la década de 1950 y a lo largo de su carrera, White se centró en las mujeres afroamericanas, dedicando una exposición individual en Nueva York al tema. Para esta exposición, White realizó obras que honraban el poder de las mujeres negras, como Harriet Tubman (1949; colección privada) y Mother (1949; colección privada) (1945; National Gallery of Art, Washington, D.C.). Cuando se le preguntó por la exposición, White dijo que las mujeres afroamericanas merecen “mucho más respeto por los interminables sacrificios que han hecho y el continuo liderazgo que han ejercido en las luchas del pueblo negro por la plena igualdad”.

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Durante un altercado en el estacionamiento de un Chipotle en el condado de Oakland, Michigan, el miércoles, una mujer blanca fue vista por la cámara apuntando con un arma a una familia negra y gritándoles que se retiraran.

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Jillian Wuestenberg, de 32 años, y su marido Eric Wuestenberg, de 42, fueron detenidos y acusados de agresión grave tras el incidente. El Detroit Free Press fue el primero en darse cuenta de ellos. Wuestenberg comenzó a gritarles, dijo Takelia Hill a The Detroit News, después de que su hija de 15 años, Makayla Green, pidiera una disculpa después de que Wuestenberg chocara con ella. “Esta señora estaba saliendo antes de que yo pudiera entrar en Chipotle, y yo me había quitado de en medio para que ella pudiera salir”, dijo Green. “Le dije que me disculpara cuando se chocó conmigo. Entonces empezó a gritarme y a actuar como si estuviera invadiendo su espacio personal”.
El debate se trasladó entonces al aparcamiento. Se puede escuchar a Hill y Green llamando a Wuestenberg “ignorante” y “racista” en un vídeo de tres minutos del altercado publicado por The Detroit News. El marido de Wuestenberg salió entonces de su todoterreno y la ayudó a subir al habitáculo. “¿Quién coño os creéis que sois?”, preguntó a la familia. A continuación, volvió a subir al asiento del conductor del todoterreno. Después, Wuestenberg bajó la ventanilla y dijo: “No se puede ir por ahí acusando a los blancos de ser racistas. No es así en este país. El racismo no existe entre los blancos. Nadie es un intolerante. Me preocupo por ti, y siento si alguien te hizo sentir así por un incidente. El racismo no existe”. Hill declaró a The Detroit News que golpeó la ventanilla trasera para detener el coche cuando el conductor comenzó a retroceder, temiendo que la pareja se

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“Creo que es importante que las mujeres blancas y negras trabajen juntas para explorar cómo nuestras diferencias pueden utilizarse de forma creativa para acercarnos a las cosas que compartimos”. En una entrevista de 1982 con Blanche Cook, Audre Lorde dijo: “Creo que es imperativo también que las mujeres de color continúen este trabajo dentro de nuestras culturas, así como las mujeres blancas que luchan con esto en sus propias comunidades”. ¿Qué significa esto en términos de arte moderno?
Examinar la blancura del discurso predominante de la llamada cuarta ola del feminismo ha sido una preocupación apremiante; en el arte contemporáneo, como en cualquier otro campo de la cultura, hay una necesidad constante de reescribir la falsa imagen del feminismo como occidental y centrado en los blancos dentro de las instituciones occidentales y la historia del arte, mediante un compromiso crítico con las representaciones de las mujeres artistas.
¿Qué pasa con la mirada de una mujer blanca sobre un cuerpo negro? Bajo el pretexto de la interseccionalidad, las artistas blancas de Occidente han tendido a representar a sujetos negros en los retratos contemporáneos. Cuando las mujeres blancas y los hombres blancos no reciben el mismo trato en el mundo, el estatus de las artistas blancas que eligen temas negros difiere del de los artistas blancos masculinos. La percepción de convertirse en mujer suele estar vinculada a la del “otro”, pero esto no absuelve a la mirada femenina blanca de su historia heredada y su privilegio actual. ¿Hasta qué punto la mirada es cómplice del sujeto y hasta qué punto se objetiva? ¿Cómo podemos saber cuál es el propósito de la obra?

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